马来西亚、沙巴暨纳闽联邦直辖区客家公会
联合会主办，
全球客家，崇正会联合总会协办
《首届（2015）国际客属工作创新论坛》

讲题：《在中华民族振兴背景下，谈海外青少年客属后裔的使命》
主讲：曾桂安，国际行知赏识学会会长，马来西亚行知文教发展中心创办人

主讲人简介：曾桂安是一个典型的海外客家人。祖籍中国广东省惠阳县，1951年出生在二战后的沙巴州亚庇市。

自小家贫，九兄妹排行第五，母早逝，靠文盲当裁缝的爸爸一手养大。但人穷志不穷的他，靠半工半读，1976在新西兰完成大学后投身教育至今近40年。受父亲穷不能穷民族教育的遗志，本在政府高中任职9年，1985年受另一位著名客家民办华文中学，沙巴崇正中学的郑佑安校长感召，毅然辞掉副校长公职，投身华文民族教育至今31年。

因办学理念先进，勇于改革，担任沙巴崇正华文独立中学校长期间，带领学校荣获国家教育部颁发“全国模范华文独立中学”及“五星级卓越学校”最高荣衔。同一时期，他悟出行知赏识教育才是实践真爱的真教育。秉着“一枝独秀不是春，满园花开才是春”的使命感，他毅然于2008年提早退休，走出崇正，走上国际舞台，去追寻更大的教育梦。

2009年1月，他创办了马来西亚行知文教发展中心，并与同年12月联合中国、香港的教育同道共同创办了“国际行知赏识学会”，成立国际行知志工团，以弘扬中国伟大教育家陶行知的“爱满天下“及“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，全力推动国际行知赏识的真爱教育。 6年来，他马不停蹄，在马来西亚、中国、香港、澳门、韩国各地进行播种爱的希望工程，把爱传出去，以推动“人类春天的事业”为最终目标。至今受益学校：1982所，演讲场数：2675场，受益听众：近25万人。他在中、马、港、韩成立了实验学校34所，全马第一所研究基地就是古达培正独中，5年来该校注入了新生命后，培正已逐渐变成各地家长与孩子心中向往的学习乐园。他曾说过这样的一句话：“为孩子，全放下，一生无憾！”他身上流着的是客家人“仗义勇为，为民族奋斗，仁者无惧“的传统精神与血液。

序言：《背景》

一百年多前的中华民族受尽欺凌，那个时代，清朝频临崩溃，内患外忧。在这个背景下，许许多多的中国人为了生存，为了留着家族的香火，被迫离乡背井，离开他们最亲爱的家乡，这就是客家人南来沙巴州的历史背景、

沙巴州的客属先民从中国广东省沿海一带，由1881年开始就一批批乘船南来登陆北婆罗州（即现在的沙巴州），一些是由当年英国渣打公司有计划的招募来开垦的，也有一些是为了避开战乱来的，也有一些纯粹是因为乡下真的无法活下去，身上又没有路费盘缠只好以“卖猪仔”的方式来的。总的来说，为寻求安稳生活，沙巴的客家先贤就被迫投奔怒海，漂洋过海来到一个他们从来没来过的异乡。

我的祖母，广东省宝安县人嫁到惠阳县的祖父家。据祖母说她48岁守寡，乡下实在是穷得活不下去了。在1922年，她只好用祖父余下的钱当盘缠，毅然为了曾家的香火带着稚龄的五个孩子，包括当年才8岁的父亲走路到香港，乘艟舡船熬过七次可怕的大风浪，才抵达当年由英属渣打公司管理的亚庇。

当年客家先贤大部分赤手空拳，口袋里没半分钱，就这样凭着客家人“刻苦坚韧、勤奋劳动” 披荆斩棘的开荒精神与客家传统互助团结的美德，开辟了一条条的道路、将荒地开芭变成菜园、果园、烟园及田地；结果沙地变成了椰林，山林变成了胶林、解决了南来过番客温饱的基本问题。

我祖母就这样，第二天就拿起锄头替渣打公司开路（斗亚兰路）。孩子(包括8岁的父亲) 没人照顾下，只好一起去当童工。祖母与父亲都是文盲，因我母亲在我9岁的时候早逝，当裁缝的父亲一辈子都为了8个孩子的生计与教育劳累。就像祖母一样，父亲为人非常正直仗义。曾参加神山游击队抗日，也是斗亚兰与亚庇客属公会两公会人寿股的发起人之一。不认识字的他，也曾担任过斗亚兰启智小学（现已和中华小学合并为振新小学）的董事。祖母与父亲都是我德育的启蒙老师。

我外祖父是个流落到南洋的清朝末年的秀才，知书达理，写得一手好字。我小时候是我母亲教我认字。父母亲一生对民族教育的重视，不畏权贵，穷的有骨气的身教，孝亲敬老的美德，可以为国捐躯的大义深刻影响了我们，也成为我们曾家世世代代最珍贵的精神遗产。

每一位像我这样长大的客家移民的第二代，故事都是类似的。我从小都解不开的谜是：客家先贤大部分都不认识字，一穷二白，但他们这种战天斗地的勇气，为人正直仗义不畏权贵，甚至可以抛头颅捐躯的非凡气度，惊人的包容与适应能力，重视教育的大智慧是从哪里来的呢？

“客家人由于长期流动与陌生环境战斗而养成刻苦耐劳的习惯；同时遵守一项遗训：“无论落籍何处，都必须勤耕苦学，奋发图强。”所以一般客家人，普遍具有不畏艰难，勤俭进取的精神，都是在长期移民生活中陶链出来的。这里隐藏着一种崇高的理想，那就是长期的“民族奋斗”精神。

客家人的祖先都是中原大族，由於外寇的侵入，国土沦亡才逃难到南方各地來做“客”，所以客家人先天性地就具有自尊心，在別人面前都沒有自卑感。互相之間也沒有自卑感。所以大家都能够平等相待，和睦相处，彼此守望相助，表現出高度的合群意识。由於他们为了维护民族尊严，不愿意在異族前面屈膝，不愿意做亡国奴，所以常常聚集志士抵御外辱；這就是客家人忠勇保乡，崇尚正义，传统精神的來源。

這种忠义合群的传统客家精神，尤其在离开故乡，侨居外地的时候，往往表現得特別突出…。客家人有一种自信和傲骨的气质。”

(以上资料摘录自台原出版社《台湾的客家礼俗》）

看了上一段的论述，我终于找到答案了！

难怪在历史上，像南宋名相文天祥就是一个典型的客家英雄。他写下的《正气歌》名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。每當國家需要，客家人總是能夠挺身而出；每當民族岌岌可危，客家人總是能夠躍然而起，­屢敗屢戰，直至勝利。如偉大的孫中山先生，就是客家人百折不撓民系性格的傑出代表之一。他矢­志反對帝制，追求民主，宣傳革命，喚醒民眾，先後十一次組織武裝起義，1911年，辛­亥革命終於推翻了中國的封建帝制。孫中山革命成功，客家人居功至偉。在同盟會領導當中­，有一半是客家人；黃花崗七十二英烈中，有三十六人是客家人；還有眾多的客家華僑，他­們慷慨捐資。支援孫中山把推翻封建王朝的革命進行到底。

根据台湾行政院客家委员会估计，至今全球客家人口至少有一亿人左右，散居世界各地五大洲四大洋；因此最常听到这样的说法：“有海水的地方就有华人，有华人的地方就有客家人”，来形容客家人分布之广。其中东南亚地区，客家人以马来西亚最多，并以马来西亚的沙巴州为最独特。

沙巴客裔人口，据说占全州华人的百分之七十，对当地的政、经、文、教等各领域都扮演举足轻重的角色。所有籍贯的当地华人都通晓客语，甚至连当地的原住民都会说一些简单的客家用语。客语被誉为当地的民间“官方语言”，这个现象在海外属罕见。

 但进入了21世纪的今天我们突然擦觉，青少年客属后裔一一成为低头族，每人手机一台；面对现代化科技的冲击，家长都为孩子沉迷电子游戏机头疼；面对外来文化的冲击，他们都西化、日化、韩化甚至无厘头化；面对马来西亚国家教育政策的影响、他们在潜移默化中不自觉的马来化了。

 面对这时代各式各样，不可避免的冲击与影响后，现在的青少年客属后裔还会去探讨“如何认识、传承、发扬优秀客家传统文化”，这个严肃的课题吗？他们会继续以感恩情怀饮水思源，发挥客家人的传统“崇尚正义”的崇正精神吗？要如何让这一代的青少年客属后裔重视，传承及发扬优秀的传统客家文化呢？

21世纪随着中国振兴与全球化的到来，中华民族作为全球最大的一个民族，她的下一代对人类必然有所责任！地球已被“推平”了（参考由美国托马斯·弗里德曼著的《世界是平的》），全球的客家人，作为振兴中华民族的一个重要族群，在全球化的激烈竞争下，青少年客属后裔能经得起严峻的考验，脱颖而出吗？面对全球性的现实挑战，青少年客属后裔要如何提升自己，接轨世界，建立自己对外开放的形象呢？

现代青少年客属后裔在享受前辈从一穷二白起家创造的幸福之中，能否居安思危，在肯定及学习前人传承华夏优秀的传统中原文化的基础上，敢于站在前人的肩膀上看得更远，与时代同步前进呢？

我想分享个人的浅见如下，敬请各位先进与前辈指正！

1.需要教育青少年客属后裔，《根》的重要性。

譬如介绍由美国黑人作家阿历克斯·哈利于1976年的世界名著《根》，一个真实的美国黑奴后裔寻根的故事。他经过12年的考察研究和寻根探源后所写的一部警世的历史记传性家史小说，为了就是找回自尊。这本书出版后，震撼全球，成为当年的世界最大畅销书。

第二件历史事件是1965年至1998年被迫受同化的印尼华侨的命运。当1998年再度在印尼发生残暴的排华大屠杀时，全球华人都在思考，放弃民族的根接受被同化的下场是什么？

这两个真实的历史故事，给予现代青少年客属后裔的启示是：“没有了根，就没有了尊严！”

 2.文化是民族的根，民族的灵魂。

李光耀生在一个讲英语和峇峇马来语的客裔家庭。长大后又接受纯西方教育，拥有西方优秀文化背景成为他的优势，虽然他从政后，曾被迫努力学习说华语，但因他毕竟没有机会深刻认识博大精深的中华文化的局限，导致他把英语换成新加坡华人的母语，让新加坡华裔几代人都背负者 “香蕉人”的不雅称号。

但他在2011年出版的著作：《新加坡人赖于生存的硬道理》中，88岁高龄的李光耀说出大胆直率的话：“华语将成为新加坡华人母语，即使要花费三代人来完成，也在所不惜”；而且毫不含糊的说明：“母语应该是维系文化传承和身份认同的的语言，她对一个族群的重要性不应随着经济价值的高低而起伏不定。” ；并直言劝告新加坡人：“无论如何，在全球掀起学习华文华语热潮的大趋势下，新加坡华人若不学好母语，自是逆时代潮流而行，并将为此付出沉重的代价。”

李光耀是一个历史伟人，一个海外最著名的客家人，他最终“认祖归宗”的勇气与智慧，将给与全球青少年客属后裔一个很大的启示：客家文化是客家人的根，是客家魂。

3.走向世界，从根出发，扎根民族经典，重视民族教育

有一种民族，将民族经典上涂上蜂蜜，让婴孩舔上，从小喜爱翻阅民族经典。这个民族叫犹太人。重视民族经典文化的的犹太人，人才辈出如在人类历史上，犹太民族曾涌现出不少影响世界、
推动人类文明的大师巨匠。如马克思主义学说创始人，马克思，现代理论物理学之父，爱因斯坦，抽象画鼻祖，毕加索，美国的思想领袖基辛格、世界首富比尔盖茨，股神巴菲特，金融巨鳄：索罗斯，…等等。因掌握了美国的政治、金融经济，科技文教的命脉，美国大学教授中占20%，美国人获诺贝尔科学奖中占31%，美国最富有的四十大富豪占45%，美国最有影响力的200人占一半 ，美国的百万富翁中占1/3。因此也促成仅占世界人口0.3%的犹太人对全球有巨大的影响力：荣获17%的诺贝尔奖学金 ，掌握世界经济的命脉，世界最有钱的企业家占近 一半赚取世界30%的财富。

我们要让青少年客属后裔从中获得启示：从小要让孩子饱读中华经典名著。

在地球被推平的大时代，与世界接轨是必然的。但国际交流是要学习的。首先是先打好自己基础。因为走向世界，从根出发。没有根的华人，很多走向世界都迷失了自己。迷失自己而失去根的色彩的人是不可能对这多元精彩的世界文化的增添色彩的！

美国将孔诞，9月28日定为教师节做法，也再度提醒客裔家长要如何对青少年客属后裔进行中华经典教育，及把孩子送入真正能传授中华文化的华文小学及华文中学就读的重要性。

4.大格局的学习传统优秀中原华夏文化

在强调“根“的重要性时，但要避免走向狭隘的中华沙文主义或停留在古代的封建盲从思想，在全球化的大时代，要以全球观的大格局来学习、传承及发扬优秀的传统中原华夏文化的同时，给与她新的生命与时代的意义，才是真正的发挥客家人不断进取的奋斗精神。

所以我的浅见认为：
（一）学习优秀中原华夏文化，也要敢于站在前辈巨人的肩膀上，寻求新突破。
（二）学习中原华夏传统文化，也要不墨守成规与时并进，与时代同步迈进。
（三）扎根华夏，也要以海纳百川的开明心态接受全人类的宝贵文化遗产。

只有这样的大格局心态，才能提升华夏文化影响力及建立与时代同步的对外开放形象。

5.把真爱教育落实，让客属后裔在正能量中飞翔

民族教育的素质将决定一个民族的命运。教育是爱的事业，教育的素质就在于父母与老师是否能有效的扮演“爱的使者“的角色，换句话说，是不是能把真爱实践在家庭与课堂里。别让传统爱的负能量剪断青少年客属后裔隐形的翅膀。所以 停止对孩子进行打骂、生气、讽刺、羞辱、责备、抱怨、唠叨、挑剔、批判   压制、恐吓等负能量教育。因为负能量不是付出爱 。真爱是正能量：如多看优点，正面心态，同理、激励、肯定、鼓励、赏识、尊重、信任、理解、包容、温馨提醒都是 付出爱 。让青少年客属后裔在真爱的正能量中飞翔。成立国际行知赏识学会的目的，就是希望将学校与家庭教育净化，让正能量取 代负能量成为振兴民族的希望工程。

6.阳光心态决定命运，大格局决定结局

 

我从哈佛大学收生的条件与沙巴崇正中学成为第一所全国独中获州政府赠地的历史获得很大的启示：学生分数成绩不会决定命运，他的心态与格局才会真正影响他一生的命运与结局。全球客家各属会一定要全力去培养凡事正面心态及大格局思考，拥有自信、自尊、大爱胸怀的青少年客属后裔，才有能力接轨世界，让客家文化的千秋事业才能获得发扬光大，源远流长，为全球造福人类。

7．李光耀逝世的启示：培养高素质领袖的重要性

李光耀是世界最著名的海外客裔政治领袖。他逝世后，世界的媒体给予大幅度的报道,也给他高度评价：”“新加坡的国父““政治伟人”一个真正的历史巨人“”西方认识中国的领路人”，“为全球各地领导人扮演政治良心的角色“…等等美誉。一个城市岛国领袖竟然能成为举世闻名的世界级领袖。

全球各地的客家属会可以从李光耀成为举世敬重的政治巨人的 光辉一生获得启示，了解 到培养高素质领袖的重要性。 如何进行积极探讨：“有意识、有系统、有计划的长期努力去发掘有潜能的青 少年客属后裔，然后培养他们成为未来的世界级客裔领袖“，应该成为大家关注的焦点课题。

结语

21世纪是中华民族振兴的伟大时代，经济的振兴是民族振兴的基础，民族的振兴需要拥有振兴的文化、文化的振兴需要教育的振兴。振兴的教育不能再停留在读好书、考好试、做个守纪律的乖孩子的小格局教育；而是必须提升到培养大格局思考、大爱胸怀、拥有世界观的优秀地球村村民的大格局教育。